腹部是肢體心靈的感覺中心，各種情緒和情感就是由此產生的。腹腔是人類肢體心靈中最脆弱、最缺乏保護的一環(huán)。如果人類采取四肢爬行的姿勢，腹腔應該可以獲得保護，可是隨著人類進化而直立之后，脆弱的腹部便暴露在外，直接面對世界。當我們生命中發(fā)生某些事情，其所引發(fā)的感受和情緒似乎都是由內臟“生長”出來的，然后利用適當管道傳播送至肢體心靈的其他部位，圓滿地表達出去。情緒可以說是“正在行動的能量”，我相信情緒一旦形成，除非被觀念所禁錮，否則必然會努力掙脫宣泄。

我們不妨把情緒想象成彩色能量所形成的渦流，情緒的渦流（穿透整個肢體的各個部位，每個部位以其特有的方式表達或反應我們的情緒。這些肢體心靈部位也可能阻塞或限制情緒的流通，使情緒受扭曲或停滯，愈來愈阻塞。就像是淤積的沙石、樹枝會影響河水的流動，未發(fā)泄的受阻情緒也會影響肢體心靈的順暢。所有的感覺和情緒一旦形成以后必須經歷壓力、充電、紓解、松弛等四個階段，才能在肢體心靈繼續(xù)流通，并促成自我凈化。

假設你正處于令你憤怒的環(huán)境中。你已經累積許多能量，最健康的處理方式應該是紓解憤怒的情緒，使肢體心靈恢復松弛與平衡的狀態(tài)。如果你不能成功地紓解情緒，它便可能卡在肢體心靈的某個部位，也許正是腹部。

或者你發(fā)現(xiàn)自己正深愛某人，一直把愛隱藏在心里，你很想向他告白，但礙于某些因素卻不能這樣做，這就和壓抑憤怒差不多。如果體內的能量以這種方式堵在某個部位，原有情緒所引發(fā)的正常壓力開始累積，最后終因過于擁擠而遭受扭曲。你的感覺壓抑愈久，肢體心靈部位累積的能量就愈阻滯。

一般來說，如果整個發(fā)泄過程中有一個或幾個階段無法順利完成，情緒引發(fā)的能量廢物過分密集，大量累積在阻塞點（往往是我們的腹部）。這種情況一開始可能會造成壓力，后來便形成武裝，影響肢體心靈正常功能從而引起沖突與疾病。這種沖突表現(xiàn)在心理上就形成精神官能癥，表現(xiàn)在生理上則產生疾病，造成能量受阻的部位不適、衰弱、緊張和不健康。

很多人從小就被教導不必理會內在的情緒，或者不可以把內心感受表達出來。大人告誡我們：情緒是不好的，它亂無章法、難以預測；只有理智和“冷靜的頭腦”才能幫我們避免情緒和感受帶來的傷害。結果久而久之，我們便否認感覺，壓抑情緒，限制適當的表達。社會上的許多規(guī)矩，尤其是各種禁忌—不要這樣！不可以那樣！都在阻礙我們的適當地表達自我。許多禁忌積存在腹部，由于個人感受和社會規(guī)范之間存有沖突，腹部壓力便愈積愈多。我們的經驗、行動和信仰（無論多么隱私）都受到社會規(guī)范嚴格的約束，于是許多人就說服自己相信有些感覺和行動是“好的”、“適宜的”，有些卻是“不好的”、“不適宜的”、“負面的”。

有時候我們會欺騙自己，要自己相信：如果我們以理性消除某些情緒，它們就會消失地無影無蹤。我也很希望這是真的，可惜證據顯示事實并非如此。如果某些情緒在未完全表達之前受到阻礙，它所產生的能量似乎會帶來更大的壓力，進一步影響受阻的部位（通常是內臟）。在能量阻塞及長期壓力影響之下，腹部便會形成特有的形狀；而腹部阻塞與武裝也會妨礙生命力和意識流入這個阻塞部位，結果造成惡性循環(huán)。

我相信我們平常累積在腹部的攻擊性、進取性、怒氣應該都是健康正常的反應，可是如果它們持續(xù)在腹部受阻、扭曲，就會變得可怕而有殺傷力。珍﹒羅伯特在她的著作《人類實體的本質》中詳細描述了積極進取和攻擊性的正面功能：

“大家常忘記進取性的本質，其實它的真正意義就是強力的行動。這種力量未必是人體的能力，也可以是一種造成人體行動的能量。我們不可能抹殺進取精神的真正意義，如果硬要這樣，等于毀掉你所知的生命。

正常的進取精神具有強大的力量，刺激你所有的思想—無論正面或負面、好或壞的思想。同樣的創(chuàng)造力使它們不斷發(fā)展。當你覺得某個想法很好時，你會讓它自然形成，然后跟著它去做。如果你覺得某個想法不好、不屑一顧時，你就開始否認它、阻止它實現(xiàn)、強迫自己收回。你沒有辦法限制能量，你以為你做的到，其實卻束手無策；你只是把它隱藏起來，它會自己成長，自己找出路。

我知道你會問：如果我想謀殺老板、在我丈夫茶里下毒，或把五個孩子吊在晾衣繩上，你是不是認為我應該照我的想法做呢？

我了解你提出的懷疑。事實上，在你形成這么可怕的想法之前，你可以把許多比較不可怕的想法先解決掉；你可以在日常生活中自然而安全地表達出這些不可怕的想法，而不是去想如果這些想法長期被忽略、被否定、無法表達出來，你該怎么辦。

你必須找出你在哪些方面強烈壓抑自己的想法或情緒，因為在那些地方，你就可以找到能量阻塞的部位了。”

我們的身體是一個整體，要做到真正的整合，必須將其視為整體才有可能達成。我在不斷的學習、觀察中了解到：我自己的身體乃是由我創(chuàng)造的，由我這一生的經驗、習慣和各種情感組合而成。我相信，如果我們想改變身體，就必須先改變那些塑造身體的態(tài)度和情緒。只有對身體的意識與態(tài)度有了大幅度修正之后，身體才能產生最大的改變。

你不妨花點時間想想看，如果你現(xiàn)在得到一副全新的“軀體”，你會怎么做？你很可能不知不覺地用以前的那套方法對待新的“軀體”；你可能把舊習慣、舊壓力、不平衡加諸新的身體上，因為你的身心自我形象早已深深根植心中。但是，你或許可以采用一種新的方式在這幅軀體中生存下去，這種新方式、新意識、新自我形象，只有在感覺、思想、信仰都改變之后才有可能出現(xiàn)。

資料來源：

《身心合一》 肯恩﹒戴特沃德著  邱溫譯